В девять лет его отдали учиться к мулле, а в четырнадцать он потерял отца и перешёл на воспитание к Музооке, брату деда, известному акыну и комузисту 12. Именно Музооке привил мальчику любовь к поэзии: уже в четырнадцать лет Байымбет Абдрахман уулу начал слагать стихи и записывать их, что для устной традиции было редкостью 12.
Родился 10 июня 1860 года в местности Куртка, сейчас Ак-Талинский район Нарынской области 24. Отец Абдрахман знал кыргызскую лирику и часто пел перед народом, мать была из знатного рода 24. Когда Байымбету исполнилось девять, его отправили в сельскую мусульманскую школу изучать грамоту 24.
Через четыре года после смерти отца умер и Музооке. Семья осталась без средств и скиталась: сначала Джумгал, где Байымбет батрачил у манапа, потом Чуйская долина, село Кара-Добе возле Токмака, к родственникам матери 12. Снова батрачество. Из тяги к знаниям нанялся к мулле, но тот использовал его как рабочую силу и не учил. Байымбет поссорился, ушёл и начал зарабатывать сам: лечил людей и учил детей грамоте. Только к двадцати пяти годам он полностью освоил письмо и чтение на арабской графике 12.
Живя в Чуйской долине, встречался с кыргызскими и казахскими акынами-импровизаторами. Благодаря грамотности читал на татарском и казахском Низами, Навои, Фирдоуси, Хафиза, Абая 23. Около восемнадцати лет загорелся эпосом «Манас» и начал учиться у манасчи Тыныбека 2. К 1880 году, в Кетмень-Тюбе, познакомился с Токтогулом Сатылгановым. После возвращения Токтогула из ссылки их связывала постоянная дружба и общая тема: защита простых людей от баев и манапов 23.
К 1887 году вернулся в Куртку. К тому времени за ним закрепилось прозвище: «тоголок», круглолицый и коренастый, «молдо», грамотный, что среди акынов было редкостью 12.
К 1900 году написал сатирические поэмы «Кемчонтой» и «Бабырканы». Кемчонтой, невежественный наследник, проматывающий отцовское добро за день, стал нарицательным именем в народе 45. Через восемь лет появилось «Сказание о водяных и наземных птицах»: через образы пернатых он говорил об алчности и классовом расслоении. Первая басня на кыргызском языке 45. Отдельная тема, которая проходит через всё творчество, защита женщин: поэма «Урпюкан», стихи «Черноглазая» и «Толгонай», плачи-кошоки против продажи девушек за калым и выдачи за стариков 45.
Тоголок Молдо отличался от других манасчи тем, что записывал эпос на бумагу собственноручно. Более 98 тысяч строк трилогии, включая около 45 тысяч строк «Семетея» 56. Зафиксировал малые эпосы и дастаны: «Жаныл-Мырза», «Мендирман», «Шырдакбек» 56.
Революцию встретил в селе Кол-Боор. Начало 1920-х принесло преследования: басмачи дважды разоряли дом и увезли жену 2. К 1923 году вернулся в Куртку, одним из первых вступил в колхоз. Через два года, в Москве, вышла первая книга, поэма «Насыят», «Наставление» 2.
С 1936 по 1938 год передал в научно-исследовательский институт при Наркомпросе массив материалов: этнография, пословицы, предания, рукописи эпоса 6. К 1938 году принят в Союз писателей СССР 6. Через год участвовал в первой декаде кыргызского искусства в Москве и был награждён орденом «Знак Почёта» 6. Сохранилась фотография 1930-х: Тоголок Молдо рядом с Саякбаем Каралаевым и секретарём Ыбрайымом Абдырахмановым 6.
С началом войны писал патриотические песни, «Мы готовы», «Мы победим». Умер 4 января 1942 года на восемьдесят втором году жизни. Похоронен в родной Куртке 2.
Его портрет на банкноте в 20 сомов. Памятник в Бишкеке, в одноимённом сквере, работа скульптора Ольги Мануйловой. Именем названы улицы, сёла, школы по всей стране 2.